耆那教的七谛说有着怎样的主张？他们的教义是

耆那教是一种深邃而独特的宗教哲学，提出了七谛说，揭示了宇宙万物的构成与本质。该教认为，宇宙由灵魂和非灵魂两部分组成，灵魂包括能动和不动的两大类。能动的灵魂根据感觉器官的多少分为六种，从植物到人类，每个生物都有其独特的感知世界的方式。而不动的灵魂则存在于地、水、风、火四大元素之中，这意味着动植物乃至非生物体内均有灵魂存在，不可随意伤害。

非灵魂则由定形的物质和不定形的物质组成。耆那教是印度最早提出原子论学说的派别之一，认为原子是无限、永恒、不可分的，具有多种属性。这些原子由于重量而运动，不同性质的原子结合产生不同的感知。并且，原子的结合是对立的统一，其中一种是消极的原子，另一种是积极的原子，结合物的性质随着双方的强弱变化而变化。

在宗教观上，耆那教提出了漏入和系缚的理论。他们认为，一切有生命的物类本性是清净、圆满的，而非生命体的物质会形成障碍，掩盖灵魂的光辉，使灵魂受到束缚。这种障碍被称为业，是一种特殊的、细微不可见的物质。要想解脱这种束缚，需要制御，方法在于持五戒、修三宝、实行苦行。五戒包括不杀生、不欺狂、不偷盗、不、不蓄私财，三宝则是正智、正信、正行。

耆那教的起源可以追溯到第23始祖白史婆，他最早提出耆那教的教义：不敬神、反对偶像崇拜、人人皆可得道、不歧视妇女等。而在筏驮摩那完善耆那教教义时，该教认为世界是永恒的，反对神创论。世界在时空上无限，只有形式上的变化。一切物质包含物质因子和精神因子，即灵魂和身体的结合是随意的、无原因的、由自我决定的。善恶轮回，反对杀生献祭。

耆那教强调苦修，通过苦修达到精神上的永久解脱。由于反对种姓制度、反对杀生和反宿命论，耆那教得到了一些王公贵族和平民的支持。由于耆那教徒不事农业和其他行业，商业成了他们的选择。这一宗教的独特观点和实践方式，使得它在社会中占据了一席之地，并持续传承至今。