高僧为什么圆寂要坐缸，圆寂为什么坐着就死了

圆寂之秘：佛教中的坐缸仪式

在佛教中，圆寂一词往往与和尚的逝世紧密相连。对于我们普通人来说，死亡就是生命的终结，但对于修行的和尚而言，圆寂却是另一种境界。他们置身红尘之外，超凡脱俗，境界高远。在一些影视作品中，我们常看到和尚坐着离世，这就是所谓的坐着圆寂。因为修行高的人在离世时能够无痛苦地坐化。而他们身后的仪式中，有一种特别神秘且令人敬仰的仪式——坐缸。

那么，坐缸圆寂究竟是何意思呢？简单来说，圆寂就是指和尚的死亡。而坐缸则是针对一些修行较高的得道高僧。在他们去世后，将尸体放入特制的陶瓷容器中，再配以石灰、香料、木炭等物品以防潮防湿。经过一段时日，若肉身没有腐烂，仍然保持原状，就会被奉为肉身佛供奉在寺庙中接受礼拜。但这并不意味着生前修行高就一定能成为肉身佛。

坐缸不仅仅是坐化与缸葬的合称，其历史源远流长。早在距今5000多年的仰韶文化时期，缸葬文化就已出现。那时的彩陶工艺十分发达，出土的“瓮棺”大多由两个瓮对接合扣起来，底部的小孔便于死者灵魂出入。可见，佛教传入中国之前，缸葬文化已在黄河流域流行。

尽管这样的坐缸仪式我们在影视作品中有所见识，但在现实生活中却鲜有耳闻。能够成为肉身佛的得道高僧更是极少数中的少数。有关舍利的传说虽然神奇，但百年难遇。对于一般人而言，真正见过这些奇迹的人恐怕寥寥无几。

在佛教中，修行和道行是至关重要的。我们常常认为，只有道行和修为极高的人才能坐着圆寂。对于这些得道高人来说，圆寂并不意味着死亡，而是另一种形式的重生。他们离世时无痛苦，因为他们的修行已经功德圆满。这种圆满的修行使他们得以无疾而终，也使他们成为我们敬仰的对象。

坐缸圆寂是佛教中的一种仪式，它体现了对修行的尊重和对生命的敬畏。虽然现实中我们很少见到这样的奇迹，但佛教中的这种仪式和文化仍然值得我们了解和尊重。毕竟，它代表了人们对修行和生命的深深敬畏。