六艺御指什么意思，一文带你秒懂其含义

中国古代的“六艺文化”

在灿烂的中华文明史中，“六艺文化”无疑是独具特色的一页。《吕氏春秋·博志》中的“养由基矫弓操矢”“尹儒学御驾车”，为我们展现了古代社会的生活习俗和文化风貌。实际上，在春秋战国时期，读书人需学习的六种技艺——礼、乐、射、御、书、数，构成了社会实践的基础技能。

让我们深入“礼”与“乐”。早在原始社会，群婚时期逐渐走向中级阶段的班辈婚时期，礼便已诞生。《礼记·曲礼上》载：“唯有禽兽无礼，因此圣人制定礼仪，以教育人们区分于禽兽。”燧人氏便是那位引领人们走向礼仪之道的先驱。古籍中关于尧舜时期实施教育的记述，也反映了礼教的重要性及其发展变化。

与此乐的产生与礼同步，且在原始社会，乐的教育普及至每个氏族成员。进入奴隶社会后，乐与礼被奴隶主阶级所垄断。它们互为表里，共同维持社会秩序。“乐以治内而为同，礼以修外而为异，共同维系社会的和谐。”

接下来是“射”与“御”。射是指射箭技术的训练，御则是指驾驭马拉战车的技术。射、御既是技能培养，也是体育锻炼。随着人类社会的发展，弓箭不仅用于，更成为争夺生活领地的工具。在西周的国学和乡学中，射御是重要的科目。当时的射术已有“五射”，御术也有“五御”。而且，射御训练融入了更多的礼仪内容，要求学习者不仅具备技能，更要符合礼节仪式的要求。

我们来谈谈“书”与“数”。六艺教育中的书教，主要是指书写文字的识字教育。古代的数与术相联系，涉及天文、历数、五行、占卜、地理、测量、几何、算法等自然科学知识及技术。随着族外婚的产生和农业、畜牧业的发展，数术之学逐渐孕育并丰富起来。

中国古代的“六艺文化”是中华民族传统文化的重要组成部分，它体现了古代人们的智慧和生活习俗。在今天，我们依然可以从中汲取丰富的营养，感受古代文化的魅力。