古人们把国家为何称之为江山社稷？

在古代传说中，社稷是国家的象征，其中社神掌管土地，稷神掌管谷物。这种重视农业的文化背景下，使得掌管农业和丰收的神被赋予了国家的意义。国家被形象地称为江山社稷。

社稷坛，作为祭祀社神和稷神的地方，更是体现了国家对土地与农业的重视。太社之神句龙，因其对土地的深刻理解和管理能力，被尊为后土和掌管土地的神。而太稷之神弃，因其在农业领域的卓越贡献，被奉为掌管谷物的神。

社稷坛的坛面铺设的五色土，不仅仅是一种装饰，更是象征着全国的土地。按照道教阴阳五行学说，黄、青、白、红、黑五种颜色的土壤，分别代表了东西南北中五个方位以及对应的神灵。这种布局凸显了最高统治者黄帝的核心地位，同时也展现了全国土地的统一和归属。

在明朝的一个故事中，我们看到了一个从奢华到落魄再到自我救赎的过程。财主天宝，因父母过世后整日沉迷于酒色，最终落魄到乞讨为生。但在一个寒冬的夜晚，他的命运发生了转折。王员外路过时，发现了天宝手中的书，心生怜悯，救醒并收留了他。

腊梅，王员外的女儿，如花似玉、温柔贤淑。天宝对她产生了不适当的情感，这让腊梅十分气愤。王员外为了保护女儿的名声，巧妙地给天宝一个任务，让他去苏州送信给表兄。天宝到达苏州后却发现无处可寻表兄的踪迹。正当他盘缠将尽时，他打开了那封信，信上四句话使他羞愧难当。这次挫折使他觉醒并开始奋发向上。白天帮人干活，晚上刻苦读书。三年后他积攒了银子并中了举人。他带着新的身份和决心回到王员外家请罪。王员外惊喜交加并原谅了他。从此，“浪子回头金不换”这句俗语流传开来。这个故事不仅是一个道德启示的寓言也反映了人性中自我救赎的力量以及对诚信的坚守与珍视的重要性。。

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