哈萨克族的阿吾勒究竟是怎样的氏族形式

在广袤的草原上，牧民们口中的“阿吾勒”，是他们对游牧村落的独特称呼。这个村落的每一个成员，都是由最亲密的血缘关系维系，通常是十几户到二十多户人家共同聚居。由于牧民们的生活充满流动性，他们的村落并不像传统的村庄那样固定，因此只要人们聚集在一起，无论在哪里，都称之为“阿吾勒”。实际上，“阿吾勒”是哈萨克族最基本的社会组织形式。对于哈萨克族人来说，部落和祖源的重要性超乎寻常。如果遇到同族的人，常常会询问他们的部落和祖先，如果一个哈萨克人无法说出自己的部落和祖源，他可能会被视为孤儿而遭到冷落。每个哈萨克人都会牢记自己七代祖先的名字，父母也会把讲述祖源谱系作为教育子女的重要责任。

在激情四溢的“阿肯”弹唱比赛中，一些弹唱高手会专门询问对方的祖源姓名，一直问到对方答不上来为止。令人惊叹的是，有些“阿肯”能够流利地说出自己30多代祖辈的名字，这种超凡的记忆力的确令人钦佩。对于哈萨克族人来说，“阿吾勒”是氏族的最基层组织形式。比它更高一级的组织形式被称为“阿塔”，通常由同祖的部落组成，每七代会分化出新的“阿塔”，再由“阿塔”逐步组合成更大的组织。“阿吾勒”中的成员紧密团结，无论谁家遇到困难，大家都会伸出援手。无论是搭建毡房、制作毡子，还是处理羊毛、剪羊毛、修剪马鬃、抓捕山羊绒等劳动，男女老少都会齐心协力完成。每个“阿吾勒”都有一个经验丰富的长辈担任头目，被称为“阿吾勒巴斯”。他们负责安排牧民的搬迁时间、地点和顺序。有了这种组织形式，“阿吾勒”成员之间相互照应，共同监督违约行为。他们照顾和收养丧失劳动力的老人和孤儿，因此在哈萨克族中不存在乞丐。如果某个部落或氏族出现乞丐，那将是整个部落和氏族的耻辱，会受到舆论的谴责。相反，如果部落中出现英雄、模范和先进人物，他们将受到部落和氏族的尊敬和爱戴。这种社会组织的形成源于特定的生产方式和环境，以适应游牧生活的需求。在旧社会，这种初级管理体制还作为一种军事组织形式存在。