言必行行必果下一句

在古老的中国，孔子与他的弟子子贡进行了一场深刻的对话。这场对话是关于“士”的标准，也就是关于何为真正的君子。子贡向孔子询问，如何才可谓之为士。孔子回答，真正的士，他的行为有羞耻之心，他在任何地方都能完成使命而不辜负君主的信任。接着，孔子继续阐述他对于士的见解，提到宗族中称孝，乡党中称悌的人也可以称之为士。当子贡再次追问更为次一等的要求时，孔子提到了“言必信，行必果”。但孔子紧接着强调，仅仅做到这些机械地遵守承诺是不够的，这样的人虽然看似坚定，却可能过于狭隘、不知变通。

这句话“言必行，行必果，硁硁然小人哉”，如同孔子口中的许多教诲一样，充满了深邃的哲理。孔子认为，一个真正的君子不仅要在言行上表现出诚信和坚定，更要注重道义和变通。君子之大节在于道义和担当，而不是盲目地固守承诺。这里的“小人”，并非指道德上的贬低，而是用来形容那些格局狭隘、缺乏变通的人。他们可能表面上信守承诺，但却忽略了道义和正义的重要性。

在孔子的哲学中，“言必信，行必果”虽然是值得赞扬的品质，但更重要的是要在道义的基础上行动。如果某种承诺违背了道义原则，比如被迫立下的“要盟”，那么君子不应该盲目遵守这个承诺。孔子强调，“君子贞而不谅”，也就是说，真正的君子应该坚守正义，而不是盲目地信守承诺。这种深刻的见解，体现了孔子对于道义和正义的坚定追求，也为我们提供了理解君子之道的重要视角。

孔子的教诲告诉我们，作为真正的君子，我们需要注重言行一致，坚守诚信，但更要注重道义和正义。只有这样，我们才能真正做到言行皆善，成为真正的君子。而那种只知道机械地遵守承诺、缺乏变通的人，虽然看似坚定，但实则格局狭隘，难以成为真正的君子。