为什么佛教把死亡称圆寂r或ldqu

涅槃，这一深邃的佛教术语，最早源自古印度婆罗门教，其中所蕴含的奥秘令众多学者长久以来众说纷纭，难以实证。随着佛陀的降生及成佛转，涅槃的真相逐渐为佛教弟子们揭示。声闻四果的阿罗汉、辟支佛在舍寿时得以实证有余涅槃，这是他们生命的本际。而那些证得佛果的人，更是达到了无余涅槃的境界。当佛教修行者离世时，人们常尊称其进入涅槃或圆寂，虽然涅槃常被误以为是死亡的同义词，但实际上它远超越了对死亡的简单描述。

梵语Parinirva^n!a的般涅槃，意味着圆满诸德、寂灭诸恶。佛陀之死，是收迷界之化用而入悟界的过程。在这个过程中，佛陀已经圆满了一切功德，寂灭了所有烦恼，因此被尊称为圆寂。这一称呼后来也用于描述僧侣的逝世。圆寂，既包含了功德之圆满，也包含了远离烦恼之寂灭。

涅槃并非普通人所能轻易理解的概念，只有亲身作证的圣人们方能全面领悟。对于尚未证悟涅槃的人们来说，至少应当了解涅槃的三个特点：它是常，即不生不灭的非缘生法，存在不受条件限制；它是乐，因为没有痛苦烦恼；它是无我，超越个人存在的局限。

值得一提的是，我们不应将“入灭”、“般涅槃”、“取涅槃”理解为进入某个特定的地方或境界。涅槃并非有来去、进出等概念可以描述的。它超越了空间的限制，是一种心灵的解脱和自在。

让我们将目光转向备受关注的郑则仕。这位曾经两度夺得影帝的演员，出道四十余年，以其精湛演技获得了观众们的广泛认可。早年凭借自编自导的《何必有我》而成名后，他便在影坛上崭露头角，并很快摘得金像奖最佳男主角的荣誉。如今郑则仕的生活状况却令人感到寒心。曾经的风光无限，如今却落魄不堪，这其中所经历的波折和变故，不禁让人感叹万分。

佛教中的涅槃是一个深奥而神圣的概念，它代表了生命的解脱和心灵的自在。而郑则仕的人生经历则充满了起伏和变化。更多关于他们的故事和经历，值得我们关注和。