道教为什么能在张三丰这里再一次得到大发展？

道教，这一中国古老的本土教派，在历史的长河中面对着外来教义的冲击，其地位逐渐受到挑战。

不同于儒教在思想界的稳固地位，也不同于佛教在中国传播后迅速赢得的信众群体。道教，尽管曾得到过统治者的青睐，但在宗教信仰的舞台上，始终被佛教压制。

佛教宣讲的因果报应，种善得善果，种恶得恶果的教义，深受广大劳苦民众的欢迎。这种关于今生来世轮回的宣讲，为民众提供了精神的慰藉与生活的指引。这也使得佛教逐渐蚕食道教的影响范围，将其压制。

公元1258年，宗教界爆发了一场规模宏大的佛道大辩论，由蒙古大汗蒙哥亲自主持。在这场论道中，道教败下阵来，遭受了巨大的打击。

历史总是充满了转折。就在一个世纪之后，张三丰在武当山创立了全新的道派——三丰派。这个新派系迅速传播，引发了中国道教发展史上的空前盛况。

张三丰的成功并非偶然。他从思想观点上提出了三教合一的理念，认为虽然三教有所不同，但都有其修身利人的核心。他强调，无论属于哪个教派，只要遵循“修身利人”的原则，就能得到提升。这种包容并蓄的理念，使得道教思想得到了更广泛的认可。

不仅如此，张三丰还创新了道教的宣传方式。他亲自解释教义，将儒教与道教教义相结合，以通俗易懂的方式阐释了儒家的仁义礼智信与道教教义的内在联系。他还将艰涩难懂的道教经典以歌词的形式表现出来，著成《无根树》，这种新颖的传播方式很快被大众接受并备受推崇。

通过张三丰的努力，道教在思想和传播方式上都有了新的发展。他所宣扬的“德包乎身，身为心用”等理念，符合历史发展的实际，也促进了道教的新发展。他的这些努力，不仅带来了道教的一次发展高潮，也为后世道教的发展奠定了基础。

可以说，张三丰是一位具有远见卓识的宗教领袖。他通过创新教义和宣传方式，促进了道教的发展，使得道教在历史的长河中焕发出新的生机与活力。他的事迹和思想，将永远为后人所铭记。