为什么人看不到鬼 而鬼却看得见人！

佛教中的鬼道众生与我们的认知存在诸多差异。在佛教的观念里，鬼只是五趣众生的一种，人死后并非必然化为鬼，而是有可能升天、继续做人、堕为畜生或下地狱。鬼，只是五分之一的可能性。

佛经描绘鬼的特点有二：一是乞求，二是多畏。鬼的处境艰难，不从事生产，依赖四处乞求维持生计。而我们所认为的鬼的形象——青面獠牙、张牙舞爪——其实是我们的误解。实际上，鬼更怕人。他们通常以鬼鬼祟祟、心怀鬼胎的方式出现，这正是他们畏惧我们的表现。

通常，我们看不到鬼，但鬼却能看见我们。它们一看到我们就会躲藏，待我们走过之后才敢出现。我们不必害怕鬼。我们生活在阳处，身上有阳刚之气，而鬼则躲在暗处，身上带有阴森之气。相比之下，我们的处境要胜过他们百倍千倍。鬼是很可怜的。

基于这种理解，佛教对超度鬼类众生十分重视。寺庙里经常举行施食法会，希望能以法力超度它们，让它们离苦得乐、脱离鬼身、投生人道。即便未获法益，也可解决一时的饥渴之苦。

鬼道众生与傍生一样，遍布世界各个角落。为什么它们能看见我们而我们看不见它们呢？这是因为鬼道众生的业力与我们不同，它们的身体由轻微的地水火风四大组成，就像空中非常淡薄的云气，存在对我们而言既看不见又摸不着。我们对鬼的认识半信半疑，不敢肯定它们的存在。

在鬼道众生中，也存在福德因缘的差别。其中，富贵鬼、威德鬼、普通鬼以及落魄贫穷的鬼各有不同。即使是人们常说的神，也属于鬼道众生。换句话说，神是拥有富贵和威德的鬼。这些神被认为是由正直且有德行的人在世间修炼后成为的。他们在死后得到了人们的敬仰和崇拜，因此被人们奉为神祇。

这些鬼道众生的世界虽然与我们重叠，但我们的肉眼却难以看见它们。只有偶尔一闪而过的影子才能让我们感受到它们的存在。尽管如此，它们依然在我们的生活中扮演着某种角色，或许是一种警示，或许是一种守护。无论如何，我们都应该尊重并理解这些与我们共存的生物。