美人鱼也有男性？古籍记载其中多有丑陋不堪者

在贺岁新片《美人鱼》中，男版美人鱼的肥硕形象引起了广大观众的讨论。这种强烈的反差与女版美人鱼的优雅形成了鲜明的对比。而在周星驰的影片中，常有一些令人惊叹的角色出现，这次男版美人鱼的呈现并非单纯为了搞笑。实际上，历史上确实存在关于男性人鱼的传说，从东西方流传下来的图像资料来看，男性人鱼往往以丑陋不堪的形象出现。

西方美人鱼的形象源自希腊神话中的女海妖塞壬。塞壬以女性的外貌出现，拥有天下罕见的美貌，她们在海面上唱歌，迷惑往来的船夫水手，使船舶触礁沉没。塞壬的形象兼具诱惑、虚荣、欺骗、美丽、残忍和绝望等多重象征意蕴。在宗教中，她们成为了宣讲教义、劝人禁欲的反面教材。在中世纪的教堂里，塞壬的纹饰出现在廊柱间，为了对称，分别雕出男性和女性的塞壬分列两厢。

这种西方的人鱼体系，随着传教士的传入中国。17世纪来华的比利时人南怀仁，曾在他的著作《坤舆图说》中描述了一种名为西楞鱼的生物。南怀仁是一位学贯中西的学者，曾执掌钦天监，主持天文历法的修订。他认为西楞鱼的药用价值很高，尤其是女鱼。在《西楞鱼图》中，左为男鱼，右为女鱼，两者的形象与西方传说中的塞壬有一定的联系。

在中国古代神话中，男性人鱼也有其独特的地位。比如黄河之神河伯就是男性人鱼的形象。他曾助大禹治水，向大禹献上了河图。河伯还有妻子洛水之神宓妃，是古代著名文学作品《洛神赋》中的主角。《博物志》等古籍中也有关于男性人鱼的记载。到了明清时代，刊刻的《山海经》中的男性人鱼形象往往被描绘得丑陋凶恶。

深受中国文化影响的日本也引进了男性人鱼的形象。日本的妖怪画家主要依据中国古籍如《三才图会》《山海经》等提供的视觉系统进行再创作。在这些画作中，男性人鱼的形象愈发怪异，愈发极端。比如鸟山石燕《百鬼夜行图》中的雄性人鱼已经接近于兽形。这些形象反映了东西方文化的交流与融合，也展示了人们对于神秘生物的无尽想象和创造力。